La question de la definition du nirvana est interressante.

Pour repondre directement, le nirvana est un état physique pshychologique et spirituel. Ce n'est pas exactement un état de plaisir comme l'euphorie, je dirai plutot une sorte de paix extreme. Cependant, tous les bodhi et bouddha ne peuvent expliquer avec des mots l'état du nirvana.

L'objectif est bien notre nirvana mais cela n'est pas une fin en soit. L'interêt du nirvana est que nous mettons en pratique TOUS ce que nous avons appris auparavant. Et c'est cette connaissance et cette pratique qui nous offre la paix.

Pour plus d'informations, voici quelques textes de RâmaKrishna (1836-1886)
Cette personne est un vrai être éveillé, comme buddha. Cependant il est plus rattaché à la religion indienne où l'on croit en des dieux, en plus d'avoir un esprit bouddhiste.

Seul le Moi supérieur connaît le Moi supérieur. Lui, Connaissance absolue ne peut être réalisé que par lui même.

Notre corp, composé des 5 éléments, est appellé corps grossier. Le corps subtil consiste en manas, buddhi, chitta et ahamkâra.. Le corps par lequel on peut réaliser la vision de Dieu et jouir de l'union avec Lui est le corps causal, le Kârana sharîra.

Tant que l'esprit reste attaché à la conscience du monde extérieur, il voit des objets materiels et réside dans le fourreau physique de l'âme, qui a besoin de nourriture pour vivre. Lorsque l'esprit est dirigé vers l'interieur, c'est comme si l'on fermais la porte de la maison et si l'on penetrait dans les appartement interieurs (les cinq sens ne sont plus perceptibles et l'esprit ne conçoit presque plus le monde physique.) L'esprit va du corp grossier au corp subtil, de là dans le corp causal, et ensuite il atteint l'état causal ultime. Parvenu à ce point, il plonge dans l'absolu dont rien ne peut etre dit.

( il est aussi possible d'atteindre l'etat du nirvana par l'utilisation de chakras) ->Un éveil spirituel ne peux avoir lieu que si la Kundalinî est tirée de son sommeil. La kundalini dort dans le mûlâdhâra. Quand elle est réveillée, elle passe dans la sushuna, traverse svâdhishithânan manipûra et d'autres centres et finalement atteint le centre cérébral. Alors vient le sâmadhi.
(Autrement dit on purifie tous nos chakras, puis on utilise l'energie du 1er pour le monter charkras apres chakras vers le dernier au sommet de la tete, alors on arrive à cet état de manière temporaire.)

Ici pour la Religion Indienne, mais l'on peut remplacer un Dieu par un être éveillé comme Buddha et ses enseignements.
Voici les stades de la sâdanâ pour la purification de l'âme :
1 Sâdhu-sanga, la compagnie d'hommes pieux
2 Shraddhâ, ou la foi et la dévotion dans toutes les choses qui concerne l'esprit
3 la devotion exclusive à son propre idéal
4 Bakti, l'amour intense pour Dieu
5 Bhâva, l'état d'adoration muette devant Dieu
6 Mahâbhâva. Quand Bhâva s'intensifie, on le nomme mahâbhâva. Parfois, ladorateur rit ou pleure comme un insensé. Il a complétement vaincu sa chair et n'a plus consciense de son corps. En général, cet état n'est pas atteint par les shîvas, mais seulement par les mahâpurushas ou incarnations de Dieu.
7 Prena, le plus intense amour pour Dieu. C'est le degré le plus haut de la spiritualité. Il va de pair avec mahâbhâva. Les deux signes distinctifs de cet états sont : en premier lieu, l'oubli de ce monde ; en second lieu, l'oubli de soi, y compris celui de son propre corps. L'adorateur atteint ainsi le but de sa vie, qui est de voir Dieu face à face.