Voici un texte du dalaï Lama

Vibrer d'un authentique amour demande de savoir le différencier de l'attachement. L'amour ordinaire et la compassion sont en général liés à l'attachement. Ils sont la plupârt du temps motivés par l'égoïsme. L'interêt que vous manifestez envers certaines personnes est inspiré par l'aide ponctuelle qu'elles vous apportent à vous et vos proches.
Combattre l'attachement ne signifie pas rejeter ce qui est indispensable : se nourrir, avoir un toit et dormir. Il faut simplement s'éloigner du superficiel. Si vous êtes attirés par des mondanités cela est au détriment de la vie spirituelle. Linquiétude vous ronge et perturbe votre entourage. Vos soucis s'aggravent alors que vous pensez avoir des solutions pour répondre aux émotions perturbatrices. Vous n'obtiendrez aucun bien-être tant que vous vous trouverez sous la pulsion de l'attachement.

La naissance des émotions conflictuelles

La convoitise et la haine apparaissent avec l'idée que l'être est matière (moi, vous). Nous créons immédiatement une séparation entre nous et les autres. Cette distinction va justifier l'attachement à ce corp physique et provoque l'apparition de la colère.
Les êtres humains qui donnent une substantialité au "moi" accordent une consistance matérielle aux biens qu'ils possédent. La force de ce processus génère une discrimination entre soi et les autres, et incite à s'attacher aux objets.
Tant que vous nierez la véritable nature des êtres et des choses, vous n'aurez pas longtemps à attendre avant que la haine et le désir n'entrent en scène.

La nature de l'attachement

L'attachement augmente le désir en vous laissant insatisfait. Le desir est soit fondé soit irrationnel. Seul le désir irrationnel est souffrance qui repose sur l'ignorance. Par contre, le désir fondé doit ce cultiver.
Durant une meditaion, il ne suffit pas de détourner votre esprit de l'objet en question pour triompher de cet attachement. Il faut s'entraîner pour comprendre ce qui s'oppose à l'ignorance. Plus puissant est l'attachement, plus vous êtes partial et obnubilé par vous. Mais à l'inverse, cela ne signifie pas qu'il ne faut s'intéresser à rien.
De nombreux thèmes doivent être étudié pour vaincre l'attachement :
L'espoir du plaisir/la crainte du deplaisir
L'espoir du gain/la peur de la perte
L'espoir de la louange/la peur du blâme
L'espoir de la renommée/la crainte de la disgrâce

Ces malheurs résultent des actions de chacun. L'amour supérieur et la compassion ne se fondent pas sur des actes, mais sur un fait essentiel : tous les êtres cherchent le bonheur et refusent la souffrance comme vous. Et ainsi nous sommes tous égaux. Nous devons nous placer sous cet angle de vue. L'acte est accessoire puisqu'il est incertain, négatif ou positif. La seule constance est de souhait d'être heureux et de s'affranchir de la souffrance.
Dans la prime enfance, nous avons le sens de l'égalité entre les hommes. Plus nous grandissons, plus nous créons des distinctions qui recouvrent peu à peu l'essentiel.
Nous devons developper le sens de l'égalité pour proceder au processus tendant à répendre l'amour. Après cela, qu'une personne soit malveillante ou bienveillante importe peu, l'essentiel est qu'elle partage avec vous la recherche du bonheur et la libération de la souffrance.

Nous sommes trop attachés à notre existence. C'est la clef qui ouvre la porte à la haine et à la convoitise. Nous voulons croire à la permanence, penser que tout est là pour l'éternité. Nous investissons trop dans ce qui est temporaire et accordons trop de valeur aux biens matériels. Pour remettre en question notres fonctionnement, il faut s'interesser à l'impermanence des choses : nous ne sommes que de passage en ce monde.