Manuel de Yoga

La pratique du Yoga de l'énergie

I De la pluralité des enseignements en Hatha-Yoga

Les rajasiques (bilieux ou sanguins) sont poussés à pratiquer un Hatha Yoga energetique et dynamique

Le nerveux dominant est caractèrisé par une hyper-sensibilité nerveuse, beaucoup de pensées et une passivité corporelle. Dans le language courrant on donné souvent ce nom de nerveux au sanguin car ce dernier fait beaucoup de gestes. D'où la confusion. ll est vrai que la dominante dualiste "Sanguin-nerveux" constitue une majorité d'individus, lesquels avec beaucoup de gestes et beaucoup de pensées manquent assurément de calme et de maitrise. C'est le caractère du timide, extêmement répendu malgrés les apparences de ceux qui réagissent brutalement à l'inverse, pour masquer cette timidité.
Prendre un Hatha-Yoga dosé, sans violence mais avec persévérance, à remedier à son défaut de musculature ainsi qu'à executer un travail respiratoire qui le conduira à la maîtrise du souffle pour ralentir ses pensées et le preparera aux véritables états de méditation, états vibratoires qui l'attirent, mais qu'il confond souvent avec un travail cérébral ou des états crées par son imagination.

Caractéristiques du Hatha-Yoga

-    Controle du geste, passivité, concience de la localisation respiratoire.
-    Prendre concience ->

1. Notre pensée
2. Notre pensée et notre regard intèrieur
3. Notre pensée, nos sens, notre regard intérieur
4. Respiration : inspirer vers le haut et vers le bas
5. Sentir que la pensée véhicule de l'énergie
6. Tout diriger sur chaque jambe puis chaque bras, sur les deux jambes puis les deux bras et simultanément les jambes et les bras

II Se recentrer, respirer, penser, vouloir, se connaitre

Enveloppes de l'être humain
-    Chair (Grossier)                    : Annamaya Kosha
-    Energie (Subtil)                     : Pranamaya Kosha
-    Mental (Manas)                    : Manmaya Kosha
-    Causal (Psychique)               : Vijnânamaya Kosha
-    Fécilité (Concience Totale)   : Anandamaya Kosha

Pranamaya Kosha
L'homme se tanant verticalement est parcouru de courrants d'énergie, les uns venant de la terre, les autres venant du ciel. Ces courrants circulent et tourbilonnent en lui. Il existe un mécanisme subtil qui transforme cette énergie pour en modifier les vibrations pour des fonctions physiques, psychiques ou spirituelles. Les padmas (sur la colonne vertébrale) iridiant l'énergie sur les chakras (ventre). Pour faire fonctionner un pranas :

• Se détendre
• Maitriser un souffle calme
• Utiliser la pensée sans forme
• Stabiliser la puissance respiratoire et physique
• Atteindre un chakras

A) Se recentrer

En prenant concience de notre corp, de notre respiration et en étant prèsent dans nos moindres gestes, tendant à instaler un vécu continuel à chaque instant de notre existence
Exercice pratique :
Il nous faut tout d'abord situer en nous, dans notre crâne plus précisément, l'endrois d'où emane notre pensée ainsi que nos sens subtils. Cette pensée, concrétisée dans une forme à l'aide de ces sens, se déplaçant avec ceux-ci, sera en réalité notre concience dirigée par notre volanté.
Voyons comment situer ce point virtuel :
 S'assoir dans une position confortable, dos vertical, soit sur une chaise en position egyptienne, soit sur le sol, les jambes repliées en tailleur, paupières abaissées, en état de calme, respirer consciemment, le regard intèrieur maintenu sans effort devant soi, sur le front.
A l'inspiration, ayant conscience de toute la surface frontale, faire comme si on aspirait cette surface et à l'expiration comme si on la focalisait au milieu du front. Quelques inspirations suffisent pour marquer sensiblement le centre du front.
En continuant à respirer sur ce centre, s'établit une pulsation qui le rend encore plus sensible.
A partir de cet impact, rétracter la pensée et les sens vers l'intérieur du crâne pour sensibiliser une ligne fictive perpendiculaire au front, issue de son centre. Ce trajet va se définir facilement à l'aide de respiration successives. Contrairement à des respirations fortes, utilisées pour les exercices corporels, ces respiration doivent être fines, légères, pour agir sur les plans subtils du corps de l'énergie et du mental.
La pénétration s'effectue sur le temps d'inspiration et on marque un arrêt pendant lequel on expire, traçant ainsi une succession de points vers l'intérieur.
Lorsqu'on a atteint une pénetration d'environ 1/3 de la profondeur du crâne, se manifeste une sensation d'attirance vers le haut. Obeissant à cet attrait, la concience vient se situer au sommet du crâne, légerement en avant, au centre de la fontanele. Par la pensée, de ce centre faire descendre une droite perpendiculaire à la précédente et stabiliser la concience à l'intersection de ces deux perpendiculaires.
Respirer calmement, consciemment, sans crispation. Puis laisser l'amplitude respiratoire diminuer petit à petit.
Maintenir cette attitude mentale afin de se familiariser avec l'ambiance vibratoire qui résulte du travail sur ce centre. Avec la pratique, un halo lumineux apparaitra tout autour, lorsque la stabilisation de l'esprit sera effective et que toute tension aura disparue. Nous avons nommé point source ce centre dont l'importance est capitale dans la structure du corp mental, le Manomaya Kosha.

B)    Se recentrer emotivement
 
Shakti : réceptivité : Tha : lune : Tamas : inertie : narine gauche
Isvara : émission : Ha : Solaire : Rajas : Dynamisme : narine droite
Brahman : Sattvique : équilibre : 2 narines

III La respiration

Le souffle devient le véhicule d'une expérience spirituelle servant d'intermédiaire entre le psychique et le physique et fait du corp un organne d'experimentation psychique.
La respiration exclusivement nasala (inspir,expir), la bouche fermée est rationnelle et doit être appliquée.

A) Respiration basse

C'est la respiration abdominale, pour l'eliminaion et la reproduction. Elle fait vibrer les chakras inérieur qui régissent le sexe et la vitalité : Menton abaissé sur la poitrine, jambe en lotus les bras croisé ; main droite sur jambe gauche et main gauche sur jambe droite

B) respiration moyenne

Cette respiration agit sur les glandes mammaires. Elle fait vibrer le chakras cardiaque et provoque des états exaltique ; tête abaissé, jambes en lotus, main collé à l'autre en position de prière à la hauteure de la poirtine

C) Respiration haute

C'est une respiration intellectuelle, elle agit sur le cerveau ; tête abaissé, jambe en lotus, les bras paralélle entre eux et tendus vers le haut

D) Rytmes respiratoires

E) Respiration purifiante

En inspirant par les narines, et en comprimant, pour expirer, la cage thoracique avec les mains, à 3 reprises de haut en bas, de façon saccadé, a bouche étant ouverte en "O", les levres poussés en avant, les joues creuses, l'air est ainsi expulsé mécaniquement par la bouche. Il y a alors purification.

F) Respiration polarisée

En inspirant par une narine et en expirant par l'autre, puis vice versa, on s'habitue à respirer d'une façon qui nous permettra, dans l'art de respirer, d'utiliser les deux polarités des énergies Ha et Tha.
 

IV Exercices

Définitions de termes courrants :
Le pûraka : ce concentrer sur un chakras
KI : inspir
Kumbala interieur : apnée et concentration
Rechakra : expir
Kumbala intérieur : apnée et concentration

A) Sensibiliser ajna

Puraka sur âjnâ
Ki sur âjnâ
Rechakra sur front
Ke sur front

puis
Puraka sur front
KI sur âjnâ
Rechakra sur nombril
Ke écoute sur nombril

B) Prendre énergie à la source cosmique

Expir : imaginer un troubillon dont le point de départ est le centre de votre concience. Il tourne de gauche, devant la tete, droite, derriere la tête. et qui se termine dans le système solaire
Inspir : Même tourbillon mais à l'envers ; il par du système solaire en tournant à patir de droite, avant, gauche, derriere vers le centre de votre concience.

Puis
Puraka sur sahasrara
Ki sur l'esprit
Rechakra sur ajna
Ke sur front

C) Charger ajna d'une énergie puissante et qualifié

Choisir narine lunaire (gauche) ou es deux
Puraka sur cource
Ki sur esprit
Rechakra sur ajna
Ke sur ajna
Détente