D'après "Ouvrir l'oeil de la nouvelle conscience"

De sa sainteté le XIVème DalaïLama

Vue d'ensemble du bouddisme Tibétain

La motivation est  -    Compassion
                            -    Amour
                            -    Sollicitude aimante
                            -    Tolerence
                            -    Autodiscipline
Le but suprême    -    La bouddhéité afin d'aider tous les êtres sensibles

Le petit véhicule et le grand véhicule sera le véhicule des auditeurs :
-    Ne pas nuire aux autres
-    L'union de l'équanimité
-    L'absence de passion
-    La connaissance
-    Une vision pénétrante avec une base éthique
-    La non violence
-    La compassion

Les points essentiels :
-    Servir et aider les autres
-    Si il y a difficultés à aider les autres il faut faire attention à ne pas nuire aux autres
-    Si on arrive à aider les autres alors c'est de la compassion

Durant les grosses difficultés,
La force de la compassion
La force de l'amour
et la sollicitude aimante est essentielle

Le Bouddisme Tibétain

a    Ethique (s'abstenir de nuire aux autres)
b    Stabilisation méditative
c    Sagesse

a)    La formation à l'éthique consiste à apprendre à s'abstenir à nuire aux autres. Dans le véhicule des bodisattva, l'étique est fondée sur la restriction de l'égoïsme. Dans les systèmes Tantriques l'éthique est centrée sur la demystification des apparences ordinaires et des concepts de normalités et de convention.

b)    La stabilisation méditative est pour que la concentration soit réalisée dans la méditation. Il faut un objet d'observation dans le mental. Quand le mental est pris comme objet de méditation la méditation est plus profonde. Durant la méditation il faut faire le lotus ou le semi lotus, les mains en mudra soit la gauche sous la droite les deux pouces ce touchants. Ils faut avoir le dos droit, la tête légerement inclinée, diriger son regard vers le bout du nez, toucher le palais avec la langue et avoir le corp totalement relaché.
Si le mental est pris de desir ou de haine, il faut inspirer et expirer 21 ois puis ce concentrer à l'éthique. il ne faut pas aller dans le passé, ni le futur, le mental doit être fluide. Il faut attendre que le mental soit pure luminosité et fluide cramponez vous à cela. Durant la méditation, il ne doit avoir aucune perturbation comme le bruit, il faut faire attention à la dispersion, à l'exitation ou à un secteur du mental qui pense à quelque chose d'autre. Il faut identifier la 
dispersion et cette excitation, et grace à l'attention consciente ne pas laisser le mental tomber sous leurs influences. Le premier obstacle est la lethargie. Dans le relachement grossier le mental sombre. Dans le relachement subtil le mental et la pensée diminue. Lors de l'éparpillement mental il faut forcer sur la concentration de l'objet pour éliminer le reste. Lors de l'exitation il faut relever le mode d'appréhension et utiliser le souffle lent (et saisir l'esprit). Lors d'un relachement il faut le relever
 Il est dit que lorsqu'on est capable de maintenir l'objet d'observation grâce à l'attention et l'introspection, et que l'on beneficie aussi d'un bon mérite, etc, il est possible de parvenir à la stabilisation méditative dans les six mois.
Pour l'acquisition de la stabilisation méditative :
-    Contraindre le mental à ce concentrer sur l''objet d'observation ( en faisant de gros effort)
-    Considerer de façon intermittente l'objet avec moins d'effort
-    Puis vous le considerer sans interruption de façon détendue

c)    Le sutra du coeur dit " la forme est vacuité, la vacuité est forme"
Il est bon de savoir méditer sur les parties des chakras ou même de la vacuité. Pour avancer dans l'état de méditation il faut comprendre la vacuité et utiliser le sutra du cœur "gate paragate pârsamgte bodhi svaha". En contemplant la signification de la vacuité vous finissez par atteindre l'état de bodhi.

Correspondance des couleurs aux mondes

Om    Blanc    Dieux
Ma    Vert      Assuras
Mi    Jaune    Hommes
Pad   bleu      animaux
Me    rouge    pretas
Hum   noir    enfers