Le Petit et Grand vehicule

On y vient pour la recherche de la libération de l'existence cyclique. Quand une conscience authentique qui recherche la liberation se developpe, on est entré dans la voie d'accumulation de l'auditeur ( sambhâramarga ).

La voie d'accumulation de l'auditeur a trois phases ; petite, moyenne et grande.

-    Meditation sur la laideur (ashubha)
-    La stabilisation meditative de l'attention à l'inspiration et à l"expiration
-    Les etablissement attentifs ( prèsence ou demmeure du souvenir ) ( smrtyupasthâna )
-    Les abandons corrects ( Samyakprahana )
-    Les jambes de l'émanation ( rddhipâda ) [ les piliers des pouvoirs surnaturel, les pied de la croissance ]

Par leur force, les concepts erronés selon lesquels ce qui est souffrance est pur, agrèable et viens de soi, ainsi que les emanations affligentes comme le désir, la haine sont dominés. En concéquence on ne désire pas la prospérité de l'existence cyclique et on est pourvu des qualités d'inclinaison à la pureté et à a possession des cinq clairevoyance ainsi que la capacité à utiliser les emanation comme on le désire

Ensuite on vient à la " voie de preparation" avec la qualité de la voie de l'accumulation on obtient progressivement des sagesses spèciales nés de la méditation de l'observation de la télleité ( tathatâ ) des quatres vérités nobles
-    Chaleur ( usmagata )
-    Sommet ( mûrdhan )
-    Patience ( ksanti )
-    Qualités mondaines ( laukika )

Grace à cela, les claires apparitions des generalités significatives des aspect d'impermanence, de misère, de vacuité, de non égoîté ont lieu. On obtient ainsi cinq facutés :
-    La foi (confiance)
-    L'effort
-    L'attention
-    Stabilité meditative
-    La sagesse
A ce point ces qualités sont inconcevables

Par la suite on entre dans la voie de voir. Grace à cette vision direct de la télléité incluse ans les 16 aspect des 4 vérités nobles

• Souffrance vraie
  -    Impermanence
  -    Detresse
  -    Vacuité
  -    Non ipséité
• Origines vraies
  -    cause
  -    Origine
  -    Production forte
  -    Condition
• Cessation vraies
  -    Cessation
  -    apaisement
  -    Elévation favorable
  -    Apparition determinée
• Voies vraies
  -    Voie
  -    Convenance
  -    Réalisation
  -    Délivrance

Grace à ces 4 vérités nobles on détruit complétement les germes des 112 affliction ressortissant aux 3 mondes (désir, forme, non forme) qui doivent être abandonnés par la voie de voir
On devient ainsi le suprème joyaux de la communauté spirituelle. On médite longtemps sur la teléité afin de détruire les graines des afflictions innées. Les 8 branches de la voie supèrieure, la voie de la libération definitive sont :

1. vision correcte : équilibre méditatif, vision positive. Comment les 4 vérités nobles ont été réalisée
2. Realisation correcte consiste à examiner signes et raisonnement la profonde signification cmprise ainsi et réaliser que les 4 vérités nobles et les sutra vont ensembe
3. La parole correcte : bien savoir ce faire comprendre par autrui d'une parole pure et sans mensonges
4. Les buts corrects d'action sont des actions physique, de comportement selon l'éthique et la doctrine
5. Les moyens d'existence soient contraires aux existences impures de mauvaises action d'hypocrisie physique, tromperie verbale etc...
6. L'effort correct en sucitant une méditation répétée sur es afflictions à abandonner
7. L'attention correcte par le maintient dans la mental des objets d'observation et des aspects subjectifs d'état de calme et de connaissance spéciale et sans oubli qui est l'antidote à l'oubli
8. La stabilisation meditative correcte et sans faute de relachement, exitation etc qui est une antidote au discordant et accroit les qualités de la voie

Lorsque ceci est réalisé on obtient :
-    vision correcte (disernement)
-    Réalisation correcte (compréhension)
-    paroles, buts et autres moyens d'existences (ce que les gens comprendrons)
-    L'effort, attention la stabilisation (antidotes)